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ユダヤ教
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聖書
ユダヤ教の『タナハ』とキリスト教の『新約聖書』を合わせたもの。旧約 39 書・新約 27 書（プロテスタントの場合）からなる。ヘブライ語・アラム語・ギリシャ語で書かれ、紀元前 12 世紀から紀元 2 世紀にかけて成立。世界で最も翻訳・出版された書物。
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選民思想
ヘブライ語『アム・セグラ』（選ばれた民）。神がアブラハム・イサク・ヤコブの子孫としてのイスラエル民族を、特別な契約関係に選んだとするユダヤ教の自己理解。優越ではなく『使命』『責任』として解釈するのが正統。後世、米国例外主義・日本選民論など、世俗的選民思想にも転化した。
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ディアスポラ
ギリシャ語『散らばり』に由来。紀元前 6 世紀のバビロン捕囚、紀元 70 年の第二神殿崩壊を経て、ユダヤ人が世界各地に離散した状態を指す。領土なき民族としての 1800 年間が、独自の知的・経済的ネットワークを育み、現代の少数派ネットワーク論の原型となった。
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ホロコースト
ナチス・ドイツがユダヤ人を組織的に絶滅させようとした 20 世紀最大の犯罪。1941 年から 1945 年にかけて、アウシュヴィッツなど絶滅収容所で約 600 万人のユダヤ人が殺害された。ヘブライ語『ショアー』とも呼ばれる。近代官僚制・技術・イデオロギーが結合した『組織悪』の極限例。
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カバラ
ヘブライ語『受領・伝承』。12-13 世紀スペインで成立したユダヤ教の神秘主義体系。主要文献は『ゾーハル』（光輝の書）。『セフィロトの樹』と呼ばれる 10 個の神的属性の図で、神・人間・世界の構造を象徴的に表現する。近代西洋オカルティズム・深層心理学にも大きな影響を与えた。
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メシア思想
ヘブライ語『マシアハ』（油注がれた者）に由来。ダビデ王の血統から、神に選ばれた救世主が現れて世界を救うとするユダヤ教の待望思想。キリスト教はイエスをメシア（＝キリスト）と認める点で分派した。現代も続く深い宗教的・政治的含意を持つ。
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モーセ五書
旧約聖書冒頭の 5 書——創世記・出エジプト記・レビ記・民数記・申命記——を指し、ユダヤ教では『トーラー』と呼ぶ。伝統的にはモーセの著作とされるが、近代聖書学では複数の伝承層（J・E・P・D）の編集物とする資料仮説が有力。
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安息日
ヘブライ語『シャバット』（休む）。創世記の神が 7 日目に休息したことに倣い、週に一度（金曜日没〜土曜日没）あらゆる労働を停止する日。ユダヤ教の中心的戒律の一つ。キリスト教は日曜を主の日としたが、同じ『週休』の概念から近代の労働時間制度が生まれた。
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シナゴーグ
ギリシャ語で『集まる場所』。紀元前 6 世紀バビロン捕囚の時代に起源を持つユダヤ教の会堂。神殿崩壊（70 年）後、祭司制度が失われたユダヤ教で、祈祷・トーラー朗読・学習の中心として機能。ラビを中心とする現代ユダヤ教の物理的基盤となった。
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タルムード
『学習』の意。紀元 200 年頃に編纂されたミシュナと、それへの注解であるゲマラ（3-6 世紀）を合わせた集大成。法的判断・倫理・伝説が、数百のラビの対話・議論として記録される。エルサレム版とバビロニア版があり、後者（63 論集）が現在の標準。
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十戒
旧約聖書『出エジプト記』20 章と『申命記』5 章に記される、神がモーセに与えたとされる 10 の戒律。唯一神信仰、偶像崇拝の禁止、安息日の遵守、殺人・盗み・姦淫・偽証の禁止など、西洋社会の倫理・法制度の基盤を 3000 年以上形成してきた。
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トーラー
ヘブライ語『教え・律法』の意。ユダヤ教では聖書（タナハ）の第一部である創世記・出エジプト記・レビ記・民数記・申命記（モーセ五書）を指す。神がモーセに授けたとされ、ユダヤ人の生活・宗教・倫理の絶対的基準。羊皮紙の巻物として会堂（シナゴーグ）に保管される。