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概要
カースト制度（Caste System）は、インドの伝統的な身分制度。生まれ（ジャーティ）によって職業・結婚・食事・儀礼上の地位が世襲的に決まる、世界でも最も長期・広範・精緻な身分制度である。
語源：
- ヴァルナ（サンスクリット語「色」）— 4 大区分
- カスタ（ポルトガル語「血統」）— 西洋人が 16 世紀に命名した呼称
- ジャーティ（サンスクリット語「生まれ」）— 具体的な集団
ヴァルナ（四姓）
古代からの 4 大区分：
- バラモン（祭司）— ヴェーダを学び祭祀を行う
- クシャトリヤ（戦士）— 王・貴族・軍人
- ヴァイシャ（庶民）— 商人・農民
- シュードラ（隷属民）— 上位 3 ヴァルナに仕える
不可触民（ダリト）
4 つのヴァルナの外に置かれる存在。「アンタッチャブル」とも呼ばれる——上位カーストが彼らに触れることすら穢れとされた。
伝統的な職業：皮革、屠畜、葬送、清掃など。約 2 億人 が現在もダリト層に属する。
ジャーティ
ヴァルナは抽象的区分で、実際の社会単位は ジャーティ（生まれ）。インド全体で約 3000-4000 のジャーティがあるとされる。
- 世襲職業 — 陶工、鍛冶、理髪、洗濯など
- 婚姻 — 原則として同じジャーティ内で結婚
- 食事 — 異なるカースト間での食物の受け渡しに厳格な規則
- 地理的分布 — 村落ごとに異なる
宗教的正当化
ヒンドゥー教の中心教義（ダルマ・カルマ・輪廻）がカーストを宗教的に正当化する：
- ダルマ：各ヴァルナに応じた義務・職業を全うすることが宗教的義務
- カルマ：現在のカーストは過去世の業の結果
- 輪廻：ダルマを果たせば来世で上位カーストに転生できる
『マヌ法典』（紀元前 2 世紀〜後 2 世紀）がカースト規範を体系化した。
現代インドでの変化
法制度
- 1950 年、インド憲法 — 不可触民制を禁止、カースト差別を違憲とする
- 留保制度（Reservation） — 公職・高等教育の一定枠を低カーストに確保（アファーマティブ・アクション）
現実
- 都市部では部分的に崩壊（企業就職はカースト中立化）
- 農村部では根強く残存
- 名字によるカースト判別が今も機能する場合が多い
- カースト間結婚は今も約 5-10% にとどまる
ダリトの社会運動
- B.R. アンベードカル（1891-1956）— ダリト出身の政治家・学者。インド憲法起草者。晩年、仏教に集団改宗（「仏教はヒンドゥー教の階層から自由な教え」と位置づけ）
- ナヴァヤーナ仏教 — アンベードカル派の新仏教
現代への示唆
カースト制度は、現代のグローバル経営にとっても重要な論点である。
1. インド市場・労働力の理解
インドで事業を行う際、カースト的分業は今も経営に影響：
- 清掃・運搬・警備業の担当層
- IT・金融業の担当層（伝統的に高カースト）
- マーケティングの地域戦略（カーストごとに購買行動が異なる）
2. 多様性・包摂の先進実験場
インドの Reservation 制度 は、世界最大規模のアファーマティブ・アクション実験。企業の DEI（ダイバーシティ・エクイティ・インクルージョン）施策の参考事例。
3. 分業・世襲・専門化の両義性
カーストは 専門化を極めた分業制度でもある——その意味では効率的。しかし流動性の欠如が、個人の可能性を閉ざす。企業組織における 専門特化 vs キャリア流動性の永遠の課題を映す。
4. 低カースト出身の IT エンジニア
シリコンバレーのインド系 IT 人材の多くが、インド国内でのカースト的制約を抜けるために海外に出た層。移民流動が社会的流動性を代替する現象は、現代グローバル化の重要な構造。
カースト制度は、3000 年の歴史的蓄積を持つ社会秩序が、いかに変わりにくく、同時に変わりつつあるかを示す、生きた社会学の実験場である。
関連する概念
[ヒンドゥー教]( / articles / hinduism) / ダルマ / カルマ / B.R. アンベードカル / ダリト
参考
- 原典: 『マヌ法典』（田辺繁子 訳、岩波文庫、1953）
- 研究: ルイ・デュモン『ホモ・ヒエラルキクス』みすず書房、2001