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概要
ジャン・カルヴァン（Jean Calvin、1509-1564）は、ルターに続く第 2 世代の宗教改革者。フランス・ピカルディ出身。法学を学んだ後、プロテスタントに回心。フランスでの迫害を避けてバーゼル、ジュネーヴへ。
1536 年、26 歳で主著『キリスト教綱要』（Institutio Christianae Religionis）初版を出版。以後生涯をかけて改訂し続けた（最終版 1559）。
ジュネーヴ神政
カルヴァンはスイスの都市ジュネーヴを拠点に、プロテスタント神政を 23 年間にわたって指導した（1541-1564）。
特徴：
- 市政と教会の緊密な連携
- 厳格な規律（ダンス・賭博・派手な服装の禁止）
- 義務教育の制度化
- ジュネーヴ・アカデミーの設立（1559） — 後のジュネーヴ大学
ジュネーヴは 「プロテスタントのローマ」 と呼ばれ、欧州中から亡命宗教者が集まる知的拠点となった。
カルヴァンの神学
予定説
最も有名な教義。救われる者と救われない者は、世界創造以前に神によって予定されている——人間の行為や努力で救いは決まらない、とする。
一見運命論に見えるが、カルヴァンの本意は 神の絶対的主権の強調にある。
神の絶対主権
神はすべての上にあり、人間はその道具である。人間の側の功績は、救いの根拠にならない。
職業召命論（ベルーフ）
世俗の職業も神からの召命（ドイツ語 Beruf）である。農夫も商人も王も、神から与えられた使命として働くべきとする。修道士の職業的優位を否定し、あらゆる職業の宗教的尊厳を主張した。
後世への影響
カルヴァン主義は、ルター派以上に国際的・戦闘的な展開を見せた：
- オランダ改革派 — スペイン支配からの独立戦争
- フランスのユグノー — 30 年以上の宗教戦争
- スコットランド長老派 — ジョン・ノックスが導入
- 英国ピューリタン — 後に米国へ（ピルグリム・ファーザーズ）
資本主義との関係
マックス・ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』は、カルヴァンの予定説が生む実存的不安が、禁欲的労働への没入を生み、近代資本主義の精神的基盤を作ったと論じた。
現代への示唆
カルヴァンは、厳格な制度設計と世界観の提示を両立させたリーダーのモデルである。
- 制度による規律 + 思想の一貫性 — ジュネーヴの都市管理と神学著作の両立
- 職業倫理の普遍化 — すべての仕事に意味を与える思想は、企業のミッション論の源流
- 教育への投資 — 知的拠点化による運動の持続力
米国の経営思想 — 特に プロテスタント・ワークエシック — のルーツを理解するには、カルヴァンは避けて通れない。
関連する概念
[予定説]( / articles / predestination) / [プロテスタンティズムの倫理]( / articles / protestant-ethic) / ピューリタン / ジュネーヴ / ウェーバー
参考
- 原典: カルヴァン『キリスト教綱要』（渡辺信夫 訳、新教出版社、1962-65）
- 研究: 渡辺信夫『カルヴァン』清水書院、1968